16 . لا خلاف في ء أعجمي بفصلت في عدم الإدخال للمستفهمين على أصل ابن كثير . 17 . لا خلاف عن ابن كثير في كسر اللام في وما ألتناهم بسورة الطور والخلاف عن قنبل في إثبات الهمزة وحذفها كما حررته بالكتب . 18 . العمل في المتعال بسورة الرعد على إثبات الياء في الحالين من روايتي ابن كثير من غير خلاف وقد ورد عن ابن شنبوذ عن قنبل من طريق ابن الطير حذفها في الحالين ومن طريق الهذلي حذفها وقفا والذي نأخذ به هو الأول هكذا في النشر وهو الذي أشار إليه في الطيبة : وشذ عن قنبل غير ما ذكر في باب ياءات الزوائد . * * * * * * * * * * * * * * * *